Грищенко, Глущенко, Бедь
Кирилл Фролов

В борьбу за Мазепу подключился МИД Украины. Однако, обо всем по порядку.
Находящийся в миссионерской поездке на Кубе о. Андрей Новиков просил меня разместить свой ответ дьякону Андрею Глущенко по поводу его очередного «опровержения» на статью о. Андрея «Мазепинское богословие» (http://kirillfrolov.livejournal.com/559504.html) Итак:

«Спасибо за такое «опровержение2. Оно лучше
всего показывает правоту моих статей и моей Матери – Русской Православной Церкви. Вообще же,
считаю, что писать «ответ на ответ по поводу ответа» – это уже
диагноз…». По-моему этого достаточно. ответ Глущенко – полностью некомпетентен, обходит суть моей аргументации, перевирает и т. п.»

На защиту Мазепы встал ужгородской протоиерей Виктор Бедь, о котором уже сказал дьякон Андрей Кураев
(http://diak-kuraev.livejournal.com/18980.html). В частность:
«+ Бедь шантажирует УПЦ – мол, прикроете мой бизнес, уйду к Филарету».
Бедь, видимо не читал классику, тот же киевский «Синопсис», считающийся первым учебником русской истории, в котором ясно и четко указывается, что именно московские и всея Руси государи стали преемниками киевских древнерусских князей. «Историк» Бедь утверждает, что их преемниками стали малороссийские гетманы. Кстати, они считали себя русскими.
Но больше всего «отжег» украинский МИД и его чиновники. Посол Украины в РФ Константин Грищенко обвинил российские СМИ, посмевшие сказать, что дважды два будет четыре, а Мазепа является анафематствованным Церковью предателем, в «антиукраинской истерии» и создании образа Украины как враждебного России государства. Воистину, это перекладывание проблемы с больной головы на здоровую. ПО Грищенко получается, что это российские СМИ захватывают православные храмы на Сумщине, проводят съезды «социал-националистов» в Киеве, называют улицы во Львове , Тернополе и Ивано- Франковске именем Дудаева, реабилитируют офицеров абвера и называют их «героями Украины», закрывают русские школы и вытесняют русский язык (который, кстати, кодифицировался киевскими православными учеными 17 го века).
Грищенко также перешел к контробвинениям: «Понятно, что фигура Ивана Мазепы в силу веков царской, а затем и советской пропаганды, неоднозначно воспринимается в России. Но так же неоднородными является в украинском обществе оценки таких исторических деятелей как Петр I и Екатерина , которые уничтожили казацкие свободы, ликвидировали автономию украинских земель, закрепостили миллионы украинцев», прибавил он»

«Царская пропаганда»-это сумма всей исторической российской науки, фундаментальных научных исследований, это анафема Мазепы Русской Церковью. Только абсолютно безграмотные деятели могут сводить это к «пропаганде». Грищенко же занимается самой оголтелой и примитивной пропагандой. Для «мазепинцев» характерной чертой является сведение социальных процессов к этническим, попытки во всем придумать «угнетение украинцев», фальсифицировать, «подгонять» историю под эту задачу по принципу «если этому противоречат факты-тем хуже для фактов». Например, Петр Первый и Екатерина действительно закрепощали крестьян. Но речь шла об укреплении крепостного права, а не об угнетении малороссов. То есть закрепощались велико, мало и белорусские крестьяне, которых закрепощали велико, мало и белорусские помещики (еще и польские). Малороссийская «казачья старшина» получила российское дворянство и, соответственно, крепостных крестьян. Вот вам и «ликвидация казачьих свобод и автономии украинских земель»- интеграция казачьей старшины в имперский правящий класс. Даже украинофил В. Антонович отмечал, что ликвидация Запорожской сечи е имела этнической подоплеки, что любое централизованное правительство, будь оно «суперукраинское», не потерпело бы никакой «казачьей вольницы». Эта вольница терпима на границах государства, поэтому запорожцам было предложено охранять границу на Кавказе. Но территория Сечи с присоединением к России Таври и Новороссии перестала быть пограничьем и поэтому «незаконное вооруженное формирование» не могло быть терпимо любым центральным правительством. Так что это русское правительство ликвидировало русскую казацкую сечь, «вольницу», Можно сколько угодно спорить, хорошо это или плохо, но в ликвидации Сечи не больше «притеснения украинцев», чем притеснения русских в стрелецких казнях, то есть во внутриэлитных, внутринациональных конфликтах.