Святейший Патриарх Кирилл: переговоры Предстоятелей Константинопольской и Русской Православных Церквей прошли в конструктивном духе – http://www.mospat.ru/index.php?page=45320
4 июля 2009 года, отвечая на вопросы журналистов по окончании переговоров Предстоятелей Константинопольской и Русской Православных Церквей, Святейший Патриарх Московский и всея Руси, в частности, сказал: «Сегодня мы рассмотрели все стоящие на повестке дня наших двусторонних отношений вопросы сквозь призму тех принципиальных решений, которые были достигнуты всеми Православными Церквами в октябре прошлого года» (то есть речь шла и об Украине, и об Эстонии. Эта фыормулировка лишает украинских раскольников всяких шансов действовать через голову Московского Патриархата К.Ф.).
В октябре 2008 года было принято решение о возобновлении процесса консультаций в плане подготовки Всеправославного Собора.
«И нынешние переговоры также прошли в конструктивном духе», – подчеркнул Святейший Владыка.
«Мы говорили сегодня и о новой реальности, которая складывается в Турции: в течение летнего периода около двух миллионов наших соотечественников посещают эту страну; десятки тысяч россиян живут в ней на постоянной основе; здесь очень много смешанных браков. Вот почему возникает вопрос пастырского окормления этих людей. Турция является канонической территорией Константинопольского Патриархата, и мы сегодня, полагаю, нашли общий правильный подход для разрешения проблем, связанных с окормлением русских, русскоязычных православных, проживающих в Турции», сообщил Предстоятель Русской Церкви.
Добавив, что Правительство Турецкой Республики уделяет большое значение растущему туризму и паломничеству из России, Его Святейшество добавил: «Надеюсь, на основе трехсторонних договоренностей нам удастся создать достаточно прочную каноническую систему пастырского попечения о православных русских, русскоязычных людях и о тех, кто посещает Турцию как паломники и туристы».
Служба коммуникации ОВЦС
Комментарий Кирилла Фролова. Слова Патриарха Кирилла звучат очень обнадеживающе. Подробности мы узнаем во вторник на пресс-конференции архиепископа Иллариона. Хотелось бы надеяться, что в отношениях с Константинополем произошла перезагрузка, что в Константинопольском Патриархате поняли, что улучшения положения  Константинопольского Патриархата стоит искать не в посягательстве на безусловную  и неооторгаемую каноническую территорию Московского Патриархата – Украину и Эстонию, а в совместных проектах с Русской Церковью и Россией, как, собственно, и происходило веками. Один из таких проектов- это совместное окормление двух миллионов граждан России, проводящих лето в Турции. На самом деле, этих людей намного больше- в Турцию ездят и многие прихожане УПЦ МП, Белорусского Экзархата, православный тюркоязычный гагаузский народ, находящийся в окормлении Русской Церкви. Поэтому появление действующих православных приходов в Анталье, Кемере и Мармарисе является долгожданным, ибо те, кто может себе позволить отпуск только в августе, остаются, попав в Турцию, без участия в двунадесятых праздниках Преображения и Успения.
Если церковная власть Московского Патриархата добилась такого прорыва, то, значит, мы совершенно правильно делаем, безусловно поддерживая его. Эффективная, миссионерская  внешнецерковная политика Московского Патриархата -это заслуга Патриарха Кирилла и Главы «МИД РПЦ» – ОВЦС архиепископа Волоколамского Илариона (Алфеева). Значит, мы правильно стоим за владыку Илариона и не сдадим ни его, ни любого другого честного, эффективного православного священника- миссионера.

В Союзе Православных Граждан считают, что анафема Мазепе по сути распространяется и на «неомазепинцев». 27 июня – 300 летие Полтавской битвы.
27.06.09

Полтавская победа – это выдающееся событие русской истории , в результате которого Россия стала центром православной цивилизации. Эта победа явилась окончательным воссоединением разделенного русского народа, расколотого в результате монгольского нашествия и оккупации инославной Речью Посполитой,  проводившей политики искоренения на Руси святой Православной Веры.

Если бы не воссоединение 1654 года, в результате которого малороссийская ветвь русского народа заняла ключевые позиции в Русской Церкви, культуре, в Российском государстве, приняла ключевое участие в кодификации общерусского литературного языка,  то Юго- Западная Русь была бы окончательно окатоличена и ассимилирована, там бы не осталось ни Православия, ни Руси.
В случае успеха мазепинского предательства возникла бы новая смертельная угроза Православию на Юго-Западной Руси. Ему надо было продать Малороссию католической  Польше в обмен на область на  территории современных  Витебской и Полоцкой областей, где бы Мазепа был бы относительно самостоятельным князьком по скипетром Речи Посполитой. Поэтому церковная анафема Мазепе совершенно справедлива и не может быть отменена.
Мало того, те, кто ныне поднимает на щит Мазепу, по сути сами подпадают под анафему ему.
Ибо эти люди предали Святую Православную Церковь и создали раскол «киевского патриархата».
Эти люди захватывают православные храмы.
Эти люди нагло и цинично переврали историю, возвеличив нового Иуду- Мазепу, возвеличивая таким образом иудин грех, делая его нормой жизни.
Эти люди оболванивают народ Украины,  тоталитарными методами промывки мозгов внушают ему ненависть к России , к Русской Церкви, уничтожают историческую память. А ведь история ясно свидетельствует о том, что малороссы, великороссы и белороусы- это один православный русский народ!  Его разделение носит надуманный, искусственный характер. И те, кто осуществляет это разделение, кто поднял руку на единство Русской Церкви и нераздельной триединой Руси, ответят за это не только на Страшном Суде, но и в  этой жизни. Восстановление единства Святой Руси также неизбежно, как и празднование Полтавской Победы всеми, кто хоть немного знает правду.
Поэтому поздравляем православных русский людей Великой, Малой и Белой России с Днем Победы! С днем Полтавской Победы! С нами Бог!

22 мая открывается Всемирный Русский Народный Собор, ключевым моментом которого является выступление Патриарха Кирилла перед молодежной аудиторией на стадионе «Измайлова».
Этот размах Патриарха вызвал противодействие недоброжелателей Русской Церкви. Вновь произошло «лексическое» и демагогическое единение секулярных либералов и миссиофобов – изоляционистов. Они объединились против миссионерско-молодежно-стадионной политики Патриарха Кирилла. «Независимая газета» просто занялась «черным пиаром», сравнив Патриарха с Горбачевым – политиком, имя которого негативно воспринимается общественным мнением и связывается с развалом Исторической России. «Горбачевизм» Патриарх Кирилла, оказывается, состоит как раз в его миссии на стадионах, в его общении с людьми и кампании по борьбе с алкоголизмом.
Эти сравнения – дешевка и не выдерживают критики.
В отличие от косноязычного Горбачева, Патриарх Кирилл действительно является блестящим и убедительным оратором. Он умеет владеть аудиторией. Его проповеди на телеэкранах, стадионах, на рок-концертах, в студенческих аудиториях, законодательных собраниях и перед трудовыми коллективами одинаково интересны для самой разной аудитории.
Выступать перед своим народом – это долг любого пастыря. Это делают все крупные религиозные и общественные деятели, а не только Горбачев. Медведев, Путин, Обама выступают перед большими, огромными аудиториями. Почему им можно, а Патриарху – нельзя? И причем здесь Горбачев?
Кроме того, в отличие от Горбачева, Патриарх Кирилл призывает к сохранению духовного и цивилизационного единства Исторической Великой, Малой и Белой Руси. И в этом смысле Патриарх – это антигорбачев.
Что касается борьбы с алкоголизмом, то с этим злом боролся царь-мученик Николай Второй. И вообще – это действительно актуальная проблема, и ее надо решать, а не бояться сравнений с Горбачевым. Вообще, демагогов этих не бояться надо, а по рукам им давать, адекватно отвечать, защищать безальтернативный миссионерский курс Святейшего.
Как раз Русская Церковь может поучиться на ошибках горбачевской антиалкогольной политики, и сделать свою яркую, креативную программу, которая, естественно, не будет сводиться только к запретам. Надо понимать, что основная масса пьющих, спивающихся людей – это отнюдь не интеллектуалы, а простые люди. Поэтому, если Русская Церковь не хочет проиграть эту войну, у нее нет другого выхода, как без оглядки на снобов и миссиофобов, использовать потенциал «массовой культуры», «попсы», телесериалов, где батюшка вытаскивает со дна пьющего мужика. Неизбежно создание клипов, «смехотерапии», ток-шоу, компьютерных игр, словом всего информационного арсенала .
Необходимо создание активной реабилитационной среды при приходах и монастырях, среды православного досуга, в том числе православных ночных клубов, о которых говорил о. Всеволод Чаплин.
Если этого не сделать, то, тогда, действительно антиалкогольная стратегия Русской Церкви будет воспринята как очередная формально-запретительная морализаторская кампания, которая быстро сойдет на нет. И есть все основания полагать, что Патриарх это прекрасно понимает.
Противники Русской Церкви лживы и нечестны. Если бы они честно сказали, что они против усиления влияния Русской Церкви, которое будет следствием миссионерско-стадионной линии Патриарха, их бы на Колыму не сослали. Ведь никуда не сослали главного редактора НГ Константина Ремчукова после того, как он публично выступил против признания Абхазии и Южной Осетии. Но оппоненты Церкви Русской хитрят, наводят тень на плетень, приплетают Горбачева, Папу Римского, кого угодно.
Между тем, стадионная миссия непросто безальтернативна, она запоздала. Пример тому – генерация русскоязычных политиков-протестантов, выходцев с Юго-Востока Украины, с этой, казалось бы исконной канонической территории Московского Патриархата. Пока православные боролись с ИНН, протестанты выступали на стадионах, в ВУЗах, работали с политической элитой. В итоге мэром Киева, города Крещения Руси, стал русский «харизмат» Леонид Черновецкий из Харькова; правой рукой Юлии Тимошенко является русский баптистский пастор из Екатеринослава Александр Турчинов (бывший даже главой СБУ), а новым главой Госкомрелигий Украины стал русский Юрий Решетников, родом из Новороссии – из Запорожья, закончивший Одесскую семинарию. Только не православную, а протестантскую.
Еще одного следствие миссионерского паралича – это приводимая ниже статистика.
Речь идет о социологическом опросе, проведенном Украинским филиалом Института Стран СНГ.
Согласно опросу, на сегодняшний день 22% населения областных центров Украины относят себя к Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, 19% населения областных центров идентифицируют себя, как прихожан так называемой Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата. 27% жителей областных центров считают себя православными, но затрудняются с определением, к какой из конфессий они относятся.

Эти данные свидетельствуют о том, что очень большое количество граждан, отвечая на вопрос «К какой конфессии вы себя относите?» отождествляют географические границы Украины с конфессиональными границами. То есть очень многие полагают, что если они живут на Украине, в которой столицей является Киев, и ходят в церкви на территории Украины то, соответственно, они относятся к Киевском Патриархату. В свою очередь это свидетельствует о том, что значительное количество граждан, проживающих в областных центрах Украины, являются «невоцерковленными православными», которые вообще ничего не знают о разнице между Православием и расколом.

Авторы исследования подчеркивают: «Основываясь на полученных данных можно констатировать, что, начиная с 90-х годов прошлого столетия, Украинская Православная Церковь Московского Патриархата на Украине не уделяла должного внимания позиционированию бренда «Православие», что привело к размыванию данного термина и, как следствие, на данный момент в массовом сознании не возникает никаких противоречий, когда в средствах массовой информации и в обыденных дискуссиях употребляется наименование раскольников-филаретовцев, как православных Киевского Патриархата».

Конечно, можно все свалить на американцев и антиправославные украинские власти. Но протестанты, которые вырастили свою активную молодежь и политиков, которые сейчас приходя к власти, были в худшем положении на Украине, чем Украинская Церковь Московского Патриархата при Кучме и, особенно, при премьерстве Виктора Януковича. Просто протестанты, у которых на Украине нет корней, первоначально не было и властной поддержки, занялись миссией и молодежью и добились успеха в первоначально недружественно им среде.
В связи с этим я бы даже ввел «мораторий» на обвинения в адрес антиправославных сил. Они действительно делают свою работу, но сложившаяся ситуация – наш провал, а не их победа. Сколько можно все списывать на «них»? Ведь активной миссионерской работой в Русской Церкви занимается небольшое количество людей, которых можно пересчитать по пальцам, хотя это должно быть обязанностью каждого священника и мирянина.
Данные опроса наглядно подтверждает тезис о невоцерковленности и дезориентации в церковных вопросах значительного количества украинских граждан, проживающих в областных центрах страны. Только 14% граждан, проживающих в областных центрах Украины, назвали главой Церкви, к которой они себя относят, Патриарха Кирилла , 7% назвали в качестве главы церкви, к которой они себя относят, Митрополита Владимира .
Следует отметить, что раскольника Денисенко, именуемого некоторыми, как Патриарха Филарета, считают Предстоятелем своей церкви только 6% жителей областных центров Украины, в то время, как 19% отнесли себя к прихожанам Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата.

О чем это говорит? О том, что большинство граждан Украины, идентифицирующих себя как православные, не знают своего Первоиерарха- Патриарха Кирилла и Киевского митрополита Блаженнейшего Владимира . То, что в «Киевском патриархате» «такой же бардак», не должно нас успокаивать.
А вот униаты работают. Их, согласно данным опроса, уже 8 % населения Украины, и каждый униат знает, что главой греко-католиков Украины является Любомир Гузар. Как они этого добились?
Миссионерско-молодежной работой. Вспомним Собор униатской церкви 2007 года в Киеве, где несколько дней подряд униатские епископы и лидеры молодежных организаций в «неформальной обстановке», у костра, обсуждали вопросы миссионерской стратегии.

Приведем другие значимые данные опроса.
Среди воцерковленых, «практикующих» православных Украинской Православной Церкви Московского Патриархата 42% считают своим Предстоятелем Патриарха Кирилла (Гундяева), 5% полагают, что главой УПЦ МП является Митрополит Владимир (Сабодан).

Среди членов т.н. «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата» по 17% граждан назвали, как главу церкви Митрополита Владимира (Сабодана) и раскольника так называемого Патриарха Филарета (Денисенко), в то же время, 7% граждан, идентифицирующих себя с УПЦ КП, полагают, что главой их церкви является Патриарх Кирилл .
А вот эти цифры свидетельствуют о следующем. Большинство практикующих верующих УПЦ МП считает своим Первоиерархом Патриарха Кирилла. Это говорит о крайней непопулярности идеи автокефалии УПЦ.
То, что 17 % членов «Киевского патриархата» считают своим Первоиерархом Блаженнейшего митрополита Владимира, а 7%- Патриарха Кирилла, свидетельствует о том, что многие ходят в «Киевский патриархат» только потому что каноническая Церковь не проводит активной миссионерской, в том числе антираскольнической политики (действительно, Миссионерские съезды много лет е собираются в России, а на Украине-подавно).
Поэтому, когда, говоря о будущем Русской Церкви «миссия-или смерть», мы не преувеличиваем. Соответственно, проповеди Патриарха Кирилла на стадионах и другие проводимые им подобные акции должны стать нормой для всей Русской Церкви.

«Спасибо за такое «опровержение2. Оно лучше
всего показывает правоту моих статей и моей Матери – Русской Православной Церкви. Вообще же,
считаю, что писать «ответ на ответ по поводу ответа» – это уже
диагноз…». По-моему этого достаточно. ответ Глущенко – полностью некомпетентен, обходит суть моей аргументации, перевирает и т. п.»

На защиту Мазепы встал ужгородской протоиерей Виктор Бедь, о котором уже сказал дьякон Андрей Кураев
(http://diak-kuraev.livejournal.com/18980.html). В частность:
«+ Бедь шантажирует УПЦ – мол, прикроете мой бизнес, уйду к Филарету».
Бедь, видимо не читал классику, тот же киевский «Синопсис», считающийся первым учебником русской истории, в котором ясно и четко указывается, что именно московские и всея Руси государи стали преемниками киевских древнерусских князей. «Историк» Бедь утверждает, что их преемниками стали малороссийские гетманы. Кстати, они считали себя русскими.
Но больше всего «отжег» украинский МИД и его чиновники. Посол Украины в РФ Константин Грищенко обвинил российские СМИ, посмевшие сказать, что дважды два будет четыре, а Мазепа является анафематствованным Церковью предателем, в «антиукраинской истерии» и создании образа Украины как враждебного России государства. Воистину, это перекладывание проблемы с больной головы на здоровую. ПО Грищенко получается, что это российские СМИ захватывают православные храмы на Сумщине, проводят съезды «социал-националистов» в Киеве, называют улицы во Львове , Тернополе и Ивано- Франковске именем Дудаева, реабилитируют офицеров абвера и называют их «героями Украины», закрывают русские школы и вытесняют русский язык (который, кстати, кодифицировался киевскими православными учеными 17 го века).
Грищенко также перешел к контробвинениям: «Понятно, что фигура Ивана Мазепы в силу веков царской, а затем и советской пропаганды, неоднозначно воспринимается в России. Но так же неоднородными является в украинском обществе оценки таких исторических деятелей как Петр I и Екатерина , которые уничтожили казацкие свободы, ликвидировали автономию украинских земель, закрепостили миллионы украинцев», прибавил он»

«Царская пропаганда»-это сумма всей исторической российской науки, фундаментальных научных исследований, это анафема Мазепы Русской Церковью. Только абсолютно безграмотные деятели могут сводить это к «пропаганде». Грищенко же занимается самой оголтелой и примитивной пропагандой. Для «мазепинцев» характерной чертой является сведение социальных процессов к этническим, попытки во всем придумать «угнетение украинцев», фальсифицировать, «подгонять» историю под эту задачу по принципу «если этому противоречат факты-тем хуже для фактов». Например, Петр Первый и Екатерина действительно закрепощали крестьян. Но речь шла об укреплении крепостного права, а не об угнетении малороссов. То есть закрепощались велико, мало и белорусские крестьяне, которых закрепощали велико, мало и белорусские помещики (еще и польские). Малороссийская «казачья старшина» получила российское дворянство и, соответственно, крепостных крестьян. Вот вам и «ликвидация казачьих свобод и автономии украинских земель»- интеграция казачьей старшины в имперский правящий класс. Даже украинофил В. Антонович отмечал, что ликвидация Запорожской сечи е имела этнической подоплеки, что любое централизованное правительство, будь оно «суперукраинское», не потерпело бы никакой «казачьей вольницы». Эта вольница терпима на границах государства, поэтому запорожцам было предложено охранять границу на Кавказе. Но территория Сечи с присоединением к России Таври и Новороссии перестала быть пограничьем и поэтому «незаконное вооруженное формирование» не могло быть терпимо любым центральным правительством. Так что это русское правительство ликвидировало русскую казацкую сечь, «вольницу», Можно сколько угодно спорить, хорошо это или плохо, но в ликвидации Сечи не больше «притеснения украинцев», чем притеснения русских в стрелецких казнях, то есть во внутриэлитных, внутринациональных конфликтах.

Не секрет, что болезнью Махнача пытались пользоваться различные проходимцы, пропагандисты раскола. Однако, этот факт не может умалить подлинных заслуг Владимира Махнача. Помолимся об упокоении раба Божия Владимира.

Парламент Санкт-Петербурга, законодательно объявивший православную Пасху официальным праздником города, намерен обратиться к президенту Дмитрию Медведеву с предложением придать этому дню статус всероссийского праздника, сообщает «Русский обозреватель».

В проекте постановления Законодательного собрания Северной столицы, который будет рассмотрен 15 апреля, говорится, в частности, что «Российской Федерацией признается особая роль Православия в истории России, и этот праздник (Пасха) имеет особую национальную и культурную ценность и уходит глубокими корнями в историческую традицию».

«Пасха – это праздник возрождения народного духа, благочестивого и праведного, – говорится в проекте обращения к президенту РФ Дмитрию Медведеву. – Во многих светских государствах Европы Пасха признана государственным праздником. Это свидетельствует о признании христианских ценностей, которые были базовыми для формирования европейской государственности».

Напомним, что 18 марта Законодательное собрание Санкт-Петербурга внесло поправку в закон «О праздниках и днях памяти в Санкт-Петербурге», в соответствии с которой православная Пасха была объявлена праздником города. Поправку эту инициировал председатель Комитета по законодательству питерского парламента Виктор Евтухов.

Представляя свою инициативу депутатам, парламентарий, в частности, сказал: «Российской Федерацией признается особая роль Православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры. Известно также, что Светлое Христово Воскресение является главным христианским праздником в России. Этот праздник имеет особую национальную и культурную ценность и уходит глубокими корнями в нашу историческую традицию. Пасха действительно объединяет наш народ и по-настоящему близка каждому христианину в России. Празднуют ее всенародно, это – один из любимых семейных праздников. Пасха – это праздник возрождения народного духа, благочестивого и праведного. Россия – это огромная страна, которая после самых тяжких испытаний всегда возрождалась, и потому празднование Воскресения Христова особенно символично для нашей страны. Мы видим в этом глубокий духовный смысл и верность нашим традициям».

В итоге депутаты приняли поправку Евтухова. Более того, питерские законодатели намереваются теперь обратиться к президенту Дмитрию Медведеву с предложением сделать этот праздник государственным.

Но у этой инициативы тут же нашлись ярые противники. Нет, не подумайте, что первыми воспротивились инициативе питерских депутатов те же мусульмане – хотя от них, в принципе, можно было ждать такой реакции в первую очередь. Но нет – первыми против Пасхи как государственного праздника выступили наши доморощенные «правозащитники».

Глава общества «Мемориал» Арсений Рогинский, в частности, высказался по этому поводу в том духе, что в светском государстве, «в котором рядом сосуществуют представители многих конфессий, делать всероссийским праздник, хоть и важнейший, одной, пусть и самой большой, из конфессий», было бы «крайне неуместным». «Это будет способствовать не объединению и консолидации, а разделению, противоречиям и взаимному раздражению», – заявил «правозащитник».

Так что уже сейчас ясно, что инициативу питерских депутатов ожидает нелегкое будущее. Ситуацию комментирует председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев:

- Препятствование учреждению Пасхи как всероссийского государственного праздника – очередное ущемление прав православного большинства России. Напомню, что в подавляющем большинстве светских государств Европы христианские праздники являются государственными. А наших «правозащитников», которые выступили против инициативы питерского парламента, можно называть «правозащитниками» только в кавычках, поскольку они борются с правами православного большинства России.

А эти права до сих пор во многом не реализованы. Есть серьезнейшие проблемы с преподаванием в школах Основ православной культуры. А теперь «правозащитники», видите ли, категорически против того, чтобы сделать Пасху государственным праздником. Кроме того, сектантские меньшинства теперь еще и требуют снять министра юстиции Российской Федерации Александра Коновалова с должности лишь за то, что он является практикующим православным христианином, имеющим богословское образование. Фактически они пытаются привить практику запрета на профессии для православных христиан.

И это – не пустые слова. Недавно член Союза православных граждан Никифор Кулаковский, например, был уволен из лицея Министерства внутренних дел за то, что якобы преподавал религиоведение с православных позиций. Это просто поразительно – в то время как министр Рашид Нургалиев выступает за укрепление нравственности, за закрытие телепередачи «Дом-2″, в его же ведомстве фактически вводится запрет на профессию для православных христиан.

Ущемление прав православного большинства очень серьезно подрывает позиции России на постсоветском пространстве. В то время как у нас запрещают Основы православной культуры, изгоняют преподавателей, запрещают делать Пасху государственным праздником, антироссийские политики на постсоветском пространстве всем этим активно пользуются.

Что делает, например, Виктор Ющенко? Он уже Троицу государственным праздником объявил! Тем самым он дает понять православным Украины: сделаю все церковные праздники государственными – только отделяйтесь от Московского патриархата. Или еще один пример: в Латвии принят закон, согласно которому Русская православная церковь будет иметь своих священников в латышской армии.

А в это время в России православным христианам не дают сделать Пасху государственным праздником и фактически запрещают преподавание Основ православной культуры. В этом контексте наносится урон не только правам православного большинства нашей страны, но и национальным интересам России. Потому что в системе координат восточнохристианской цивилизации Россия является лидером. Это – наш козырь. И, отказывая своему православному большинству в его элементарных правах, Россия отталкивает от себя православных христиан во всем мире.

Причем мы, православные, не посягаем на статус светского государства. Но светскость не означает атеистичности. А в России мы наблюдаем именно рецидивы возвращения атеизма как государственной идеологии.

Юрий Филатов

Бойцы спецподразделения Службы безопасности Украины (СБУ), занявшие в Одессе штаб-квартиру Всеукраинской партии «Родина», покинули помещение вечером в субботу после того, как возле партийного офиса собралось несколько сотен сторонников партии, сообщил директор украинского филиала Института стран СНГ Владимир Корнилов.
В субботу спецназ СБУ предпринял попытку арестовать лидера партии «Родина», защищающей интересы русскоязычного населения на Украине, депутата Одесского горсовета Игоря Маркова и несколько его сотрудников в партийном офисе. Однако, по словам Корнилова, получившего информацию с места событий, сотрудники СБУ покинули офис и никого не увели с собой.

«К офису подтянулись несколько сотен сторонников Маркова и заблокировали самих «эсбэушников». Видимо, на задержание или арест Маркова они в таких условиях не решились и вынуждены были покинуть помещение», – сказал Корнилов.

В сообщении пресс-службы партии, опубликованном в субботу, говорится, что сам Марков предполагает, что на него готовилось покушение.

«Несколько дней назад с меня была снята охрана «Титан» по неизвестным мне причинам. Это спецподразделение милиции, которое занимается физической охраной. И сразу же после этого я стал замечать неустановленные машины с неизвестными лицами, которые постоянно преследовали и окружали места, где я нахожусь», – сказал Марков, слова которого опубликованы на сайте партии.

В частности, в сообщении говорится, что перед тем, как подразделение «Альфа» СБУ ворвалось в офис партии, охрана Маркова задержала неизвестных, которые вели видеонаблюдение за ним.

Получить комментарий от СБУ РИА Новости пока не удалось.

Около двух недель назад против Маркова было возбуждено уголовное дело по обвинению в избиении участников националистического митинга, проходившего 2 сентября 2007 года у здания Одесской обладминистрации. Однопартийцы Маркова считают, что данное уголовное дело – «политическая расправа за критику власти». В партии утверждают, что милиция могла арестовать лидера «Родины» 10 марта. Однако решением Одесского суда милиции было запрещено проводить оперативные мероприятия в отношении Маркова.

Партия «Родина» была зарегистрирована около года назад, она защищает интересы русскоязычного населения Украины, выступает за предоставление русскому языку статуса второго государственного. Партия также выступает за федеративное устройство Украины.